曾經是角逐美國公開賽最年輕的球員，現年27歲的美日混血泰德藤川(Tadd Fujikawa)，在「世界預防自殺日」過後，在自己的IG上公開坦承自己的同性戀性向，他也是PGA(Professional Golf Association，職業高爾夫巡迴賽)上第1個公開出櫃的男子高爾夫職業球員。

藤川出生於夏威夷，2006年、１８歲的他打進了美國公開賽會內賽。第2年，他在美巡賽索尼公開賽晉級，成為50年來在美巡賽晉級的最年輕球員。

之後，藤川在16歲轉為職業球員，曾14次參加美巡賽，最佳成績是2012年索尼公開賽的並列第19名。大多數時候，他都在次級巡迴賽徘徊。去年12月，他贏得夏威夷州公開賽冠軍。

藤川說：「曾經我也很猶豫要不要公開自己的性取向，我認為自己不需要站出來，因為別人知道不知道根本沒關係。不過，我想到別人的故事曾經幫我在陰暗的日子裡走出來，我曾經長時間偽裝，憎恨自己，恐懼別人對自己的看法。我曾常年備受心理問題困擾，現在我決定站出來，為自己也為同性戀群體。」


藤川。翻攝自網路

 和平實小校長黃志順，今日以行動支持童書《穿裙子的男孩》因家長要求而遭龍安國小暫時下架一事。引自家長臉書(照片獲得授權，孩童部分馬賽克處理保護孩子)

出版社《聯經出版》，昨深夜在粉絲團PO文：「台北市龍安國小因某位家長認為《穿裙子的男孩》一書有鼓勵孩子變裝之嫌，要求將書從圖書館下架一事，聯經出版對此深感遺憾。」引發關注，而其實，台北市這位國小校長，今日就身體力行，穿起了裙子，迎接每一位走進校門的學子！

今日有家長在臉書分享孩子與和平實小校長黃志順，今日穿著裙子的照片寫道：「當得知和平實小黃志順校長在今早會穿裙子迎接每位學生，以表達他個人做為教育工作者的理念，在日常平凡中學習」。家長也表示，他說服了孩子以行動支持校長「以行動支持校長，並真實感受跳脫刻板成見與他人眼光所需要的勇氣。」他也喊話表達支持：「每個孩子都是獨一無二的個體，期待他們能以同理心去接受差異，讓充滿不同的他人豐富自己的童年。」

而和平實小校長黃志順，則低調在臉書婉拒採訪並寫道：「是教育，不是新聞，所以不會有採訪。不是作秀譁眾取寵，無需拍照。而是支持教育理念，平凡工作。學校生活樣樣是學習；教學日常處處有深意。」

多數家長留言力表贊同：「 敬佩您的實踐！是教育工作者的典範！」、「這才是教育者的良心！校長太帥了！」、「很棒的教育行動，用行動面對偏見、展現真友善！」、「校長跟男同學都很棒！」、「超棒的! 任何刻板印象都應去除」、「 校長好棒好帥！」。(即時新聞中心／綜合報導)


《穿裙子的男孩》(The Boy in the Dress)因遭家長抗議而被龍安國小下架。引自聯經出版

9月5日
我拎支煙嚟你度整嗰陣你係咁聊我講野
唔知係你因為悶定其他原因
跟住有其他人入嚟搞到我唔好意思問你攞contact
巴不得直接整壞支煙槍可以再見你一面
如果你有緣見到喱個post 可以就搵我啦
fishball1992@gmail.com

"唉, 小弟肥仔一名
想揾人可以同我一齊減下
但揾黎揾去揾唔到如果想就加我TG 
https://t.me/Derek0718

我17歲 想搵d中學生一齊fun
地區不限
我都係新仔 所以想試玩下
有意pm我

你哋有冇試過去筲箕灣東喜道浴室，嗰度有個咸濕呀叔㗎。我次次去冲涼佢都裝我，有次我打緊飛機時比佢裝到，跟著佢就攪我碌嘢，又喺咁問我有冇試過比人口爆，又話我條嘢幾大喎.....!我比佢摸咗幾吓後就著褲走人。

北部一處新訓中心爆發變態虐兵案，涉案的阿兵哥裝馬桶內的糞便水，逼迫被害人喝下(示意圖，非案發現場)。楊勝裕攝

陸軍六軍團一處新訓中心爆發一起變態的虐兵案！19歲凌姓及陳姓男子都是新訓中心的新兵，但凌男卻常欺負個性溫和的陳男。凌男6月間自己不慎弄丟S腰帶，卻誣賴遭陳偷走，後來凌男自己找到，讓他臉面無光，竟把氣出在陳男身上，不僅強逼他喝下便斗、馬桶水，還當眾要他自瀆給大家看。陳男事後向軍隊投訴，檢憲介入調查，日前依強制及強制猥褻罪嫌起訴。

檢憲調查，這名19歲的凌姓二兵仗勢自已在外打混，朋友眾多，對同僚作威作福，令同期的阿兵哥敢怒不敢言。6月間，凌男要求同期的陳姓弟兄協助保管一條S腰帶，事後陳男將S腰帶還他，結果凌男自已忘了放在何處，便跟同寢室的弟兄表示，懷疑遭陳男偷走了。

只是凌男事後找到S腰帶，一時臉上無光，竟惱羞成怒，先用手勒住陳男的脖子，再將他強押到廁所，以軍用水壺裝起小便斗的水，強逼他喝下，更過份的是，凌男又再裝馬桶的糞水，並強迫他喝下。同期弟兄聞聲前來圍觀么喝，凌男在眾目睽睽之下把對方的拉鍊拉下，逼迫他自瀆。

被害阿兵哥身心受創，立即通報營隊，營隊長認茲事體大，轉報憲兵隊偵辦。軍方調查，發現當天一堆人圍觀陳男遭虐過程，但僅有1人願意出面作證，表示見到凌男強逼對方喝下噁心的便斗水及大便水，但並未見到凌男逼對方自瀆。

而凌男在現場模擬時，表示一時想要作弄他，才做出當天的事。不過，檢方調查發現，凌兵輕度智能不足，也曾接受身心治療紀錄，不過對於當天犯案的過程及動機均能清楚表達。新竹檢方認，凌男涉犯強制及強制猥褻罪嫌，因此日前依法提起公訴。（突發中心楊勝裕／新竹報導）



涉案的阿兵哥也裝小便斗的水，逼迫對方喝下(示意圖，非案發現場)。楊勝裕攝



新竹地檢起訴這名阿兵哥。資料照

英國猶太教首席拉比馬維斯發布指導手冊，要求猶太學校保護LGBT學生。圖為以色列特拉維夫舉行同志遊行活動（AP）

正當台灣反同陣營要求國民教育階段，不應教授關於同志資訊的時候，英國猶太教會對LGBT族群出現史無前例的支持，62歲的首席拉比馬維斯與猶太同志團體「彩虹英國」合作，日前發布《LGBT學生的福祉》指導手冊，要求所有猶太學校對恐同和霸凌跨性別者採取「零容忍態度」，強調「學校應有強健策略，讓學生在不受霸凌、沒有歧視和恐懼的環境下，發揮他們的潛力」。

馬維斯（Ephraim Mirvis）是英國「聯合猶太會堂」（United Synagogue）首席拉比（Rabbi），也是聯合王國聯合希伯來議會（United Hebrew Congregations）首席拉比；拉比則是猶太教中的智者，類似基督宗教中牧師、神父的角色。馬維斯2013年上任，他也大力支持女性在猶太教會中的地位，英國首位女性猶太律法顧問雷文（Lauren Levin）就是馬維斯任命。


英國首席拉比馬維斯。（聯合猶太會堂官網）



所有人都是依神形象創造

部分正統派猶太學校被英國教育標準局（Ofsted）批評，會審查教導性別多元議題的教科書，且缺乏教導學生LGBT議題，馬維斯直言：「正統派猶太學校對於談論LGBT議題有所困難......我認為這等於沒有盡到對上帝和孩子的責任。」他6日投書英國《猶太紀事報》（Jewish Chronicle），表示年輕的LGBT族群和雙親是LGBT族群的孩子一樣，都容易遭人霸凌傷害。



馬維斯寫道：「猶太社區的年輕LGBT族群經常深感孤獨、寂寞，且認為永遠無法做自己。他們之中很多人活在恐懼中，因若他們向他人訴說這類煩惱，就會被逐出教會、遭到嘲笑，甚至不被家人朋友接受。他們還會陷入失去對神的信仰的困境，以及害怕猶太社區不再接納他們。我希望這份手冊創造前所未有的真誠尊重，用愛支持全球猶太人，並記住所有人都是依神的形象所創造。」

馬維斯花費1年時間與「彩虹英國」（KeshetUK）合作，完成這本36頁的《LGBT學生的福祉》（The Wellbeing of LGBT+ Pupils）指導手冊。他表示：「猶太學校有許多學生相當活躍，但也有許多人因經歷不當待遇，感到不開心和沮喪......當務之急是要有本授權的指導手冊，面對現實中猶太學校有許多LGBT學生，而他們需要我們的關心。」

馬維斯還說，發行指導手冊是「極具意義的里程碑」，而英國廣播公司（BBC）引述馬維斯發言人說法指出，指導手冊被視為「改變規則」。對於這本指導手冊，位於英國倫敦西北地區肯頓（Kenton）的猶太自由學校（JFS）校長芬克（Rachel Fink）表示，很「驕傲」支持該手冊。JFS最多曾有超過4000名學生，因此被認為是歐洲最大的猶太學校。



要愛人如己！首席拉比：這是最重要的原則

《衛報》指出，據信這是全球第1本指導猶太學校教導尊重LGBT族群的手冊。儘管該手冊主要是針對猶太學校，但對於打擊歧視LGBT族群也有很大的效果。不過馬維斯也顧慮到部分拉比會對該手冊產生反彈，並稱知道〈利末記〉（Leviticus）18章22節提到：「不可與男人苟合，像與女人一樣，這本是可憎惡的。」但他直言，利用經文煽動恐同，還認為是「伸張正義」，此舉是「褻瀆神之名」。


馬維斯強調：「我們必須打從心底記住〈利末記〉19章18節：『不可報仇、也不可埋怨你本國的子民、卻要愛人如己．我是耶和華。』拉比阿奇瓦（Rabbi Akiva）認為，這是猶太教經典《妥拉》（Torah）中最重要的原則。」阿奇瓦是猶太法典《米書拿》（Mishnah）主要貢獻者，該書記載口傳《妥拉》內容，而阿奇瓦在另一經典《塔木德》（Talmud）中，被記載為「首席聖賢」（Rosh la-Hakhamim）。



另外，「彩虹英國」讚揚馬維斯的立場，批評反同團體「激烈強灌性別刻板印象，限制年輕人學術、職業和人生志向」。該組織執行長佛萊明（Dalia Fleming）表示，很榮幸能與馬維斯和猶太LGBT族群密切合作，「期盼與猶太社區的學者、拉比、教育工作者合作，支持他們執行這份手冊的內容，讓他們確保LGBT學生能夠免於恐同、霸凌雙性戀和跨性別者的情況，發揮自我潛能」。

作者認為，關心可能是同性戀的下一代，那就從這一代已經長大的同性戀開始去愛。圖為下一代幸福聯盟送連署書道中選會。資料照片

超級馬利／電子工廠技術員

神愛世人，因為他叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。（馬太福音5:45）

但大多數耶穌的信徒卻不愛同性戀，即使憲法已保障同性戀者有平等人權，他們仍透過教會一切資源全力打壓同志，只因為同性戀違背他們的聖經律法。是怎樣的歹人不配享有日光恩雨？同性戀是怎樣的罪孽不配享有平等的婚姻權力？

答案是天下沒有這樣的歹人，同性婚姻也沒有那樣的罪孽。連違反聖經的異教徒都得到宗教平權了，誰有資格審判同性戀者不配享有陽光、恩雨、婚姻平權？

不愛同性戀者的基督徒無法以聖經說服社會大眾，畢竟基督教律法關異教徒屁事。所以他們進化了，他們開始放送這樣的訊息：「我們也有同性戀朋友也愛這些朋友，但是，同性婚姻傷害兒童權益、兒童需要一父一母、同性雙親不該收養小孩⋯brabra。」

以下一代的幸福為出發，相信每個人都能認同，也果然得到社會多數人的支持，但萬一這些下一代他們自己就是同性戀者呢？甚至有孩子出生就是雙性人陰陽人，這些孩子就不是人嗎？難道要保護孩子，就必須犧牲少數的孩子嗎？所以國民教育教導孩子尊重同志很重要，讓每個孩子從小就學習愛人與接納自己。

如果同性戀者收養棄嬰是傷害兒童權益，那讓反同婚的夫妻收養，萬一孩子國中後發現自己是同性戀怎麼辦，退貨給孤兒院嗎？

以下連結的是真實故事，反同婚的基督徒家長連自己的同性戀孩子都逐出家門了，何況是沒血緣關係的養子養女。站在棄嬰的立場想，他們先被異性戀父母拋棄，如果又被反同人士收養，最後發現自己只愛同性，終身無法達成養父養母期望時，那種絕望傷害打擊是有多大？

所以適不適合收養孩子的人，不該以收養雙親的性別做判斷，而是以願不願意無條件愛這孩子。奉勸反同婚基督徒，如果關心可能是同性戀的下一代，那就從這一代已經長大的同性戀開始去愛，自己撤回已連署的反同婚三公投，否則沒資格收養孩子的人，會是您自己。